在我小時候的記憶里什剎海就是，夏天這里是一個很大的游泳場，花兩分錢就可以游半天。

冬天這里又成為了冰雪的世界，滑冰是我們的最愛。

然而，“西湖春，秦淮夏，洞庭秋。”這是《帝京景物志》中對什剎海的贊美。什剎海是老北京內城唯一一處具有開闊水面的開放型景區，因風光秀麗，被譽為“北方的水鄉”，風景如此秀麗的地方為什么起了個怪怪的名字-什剎海呢?

其實什剎海的名字是因廟而得，為什么呢？“什剎海”里的“剎海”是佛教用語，意思是宇宙，什則代表多的意思，所以什剎海的名字官方有兩種解釋： 一種是這原來有家什剎海寺（的確是有）香火盛極一時，所以人們習慣把這個地方叫成為什剎海，還有一種說法是原來這里有很多寺廟。都是“剎海”所以就叫什剎海了。 但具體那個才是正解，一直沒有結論。

本想從這里騎車游覽什剎海，去尋覓那些剎海的蹤跡，但是這條路只能步行，所以，選擇向東再向北，再向西的路線。順便說一聲這里現在是個大工地，到處都在重建。

“金錠橋”位于什剎海“前海”東岸的出水口處，萬寧橋（地安門橋、后門橋）的西邊，是21世紀初新修筑的漢白玉三孔石橋。站在橋上極目西望，但見什剎海波光瀲滟，微風拂來，清新而略帶濕潤的空氣沁人心肺，微波鱗鱗，岸線蜿蜒，垂柳依依。實在是讓人心曠神怡，流連忘返。

火神廟，全稱敕建火德真君廟，又俗稱什剎?；鹕駨R，位于北京市西城區地安門外大街萬寧橋西北側，什剎海東岸，是一座道教正一派宮觀。火神廟主要供奉南方火德真君（火神）。在北京眾多火神廟中規模最大、歷史最悠久。

火神廟原是道教全真派祖庭白云觀的下院，21世紀初修復重開后直屬中國道教協會管轄。

后門橋原稱萬寧橋，位于北京的中軸線上，在地安門以北，鼓樓以南的位置。由于與前門南北相對，京城百姓俗稱地安門為后門，因而此橋也叫后門橋。后門橋位于地安門內大街。橋跨什剎海入玉河處。始建于元代。初名萬寧橋，木結構，后改為石筑，俗稱海子橋。又因在地安門之北，地安門亦稱后門，故稱后門橋。為單孔石拱橋。橋位于北京城南北中軸線的北部，為元大都城內通惠河上的重要通水孔道，是研究北京漕運的標志。

北京民間俗有“水淹北京城，火燒潭柘寺”的諺語。鼓樓南邊不遠處有一座漢白玉砌的石橋，叫后門橋，在橋的東西兩邊的河道南北兩側，各有一只年代久遠的石雕鎮水神獸，據說如果動了它們，北京城就會被水淹七軍……

　　早年后海是元大都的通商口岸，這里連著京杭大運河，每天來來往往的船只很多，后來明朝以后就皇朝南移，后海就不再是通航口岸了，所以后門橋的滄桑記載著什剎海曾經的繁忙。

繼續向北我登上了鼓樓和鐘樓

北京鼓樓是坐落在北京市南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區地安門外大街北端。是全國重點文物保護單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀，高度的技術水平和不朽的藝術價值，充分顯示出了古代勞動人民的智慧和力量 。北京鼓樓坐北朝南，為重檐三滴水木結構樓閣建筑，通高46.7米。樓身坐落在4米高的磚砌城臺之上，東西長約56米，南北寬約33米，臺上四周圍以宇墻。 鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心，是古都北京的標志性建筑之一，也是見證中國近百年來歷史的重要建筑。

在古代，鼓樓定更擊鼓、鐘樓撞鐘報時極有規律。古人將黑夜分為五更，每更次為一個時辰，即現代的兩個小時。元明兩代的報時方法已無據可查，清代原規定報時方法為：定更及亮更，皆先擊鼓后敲鐘，其二至四更則只敲鐘不擊鼓。

定更時鐘聲響城門關，交通斷，稱為“凈街”；亮更時，鐘聲響城門開，所謂“晨鐘暮鼓”。擊鼓和敲鐘的方法相同，俗稱：“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八。如此兩遍，共108下。”古人用108聲代表一年，一年有12個月，24節氣，72侯（古人把五天稱為一侯，六侯為一月，一年七十二侯），這些數字相加為108。

這是一面保留至今的主鼓

在古代，銅刻漏計時，鼓手們聽到鐃響后擊鼓定更，鐘樓聽到鼓聲后撞鐘報時。這一科學的銅刻漏計時、更鼓定時和銅鐘報時程序，系統地為文武百官的上朝和百姓的生息勞作和生活起居提供了重要的時間參考。

據史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來，后輾轉遺失。鼓樓內陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級漏壺，由上至下分別是：天池、平水、萬分、收水。收水壺設箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報時，每天誤差僅在20秒左右。

鐘樓，位于北京東城區地安門外大街，在鼓樓北，是老北京中軸線的北端點。原址為元大都大天壽萬寧寺之中心閣。明永樂十八年（1420年）建，后毀于火。清乾隆十年（1745年）重建，十二年竣工。鐘樓正南為一座與圍墻相連的三聯大門，中門內為清乾隆十二年（1745年）重建鐘樓碑一通，螭首方座，碑首題額《御制重建鐘樓碑記》，碑陽為經筵講官戶部尚書梁詩正奉敕敬書碑文，碑陰為民國十四年（1925年）十月京兆尹薛篤弼書的《京兆通俗教育館記》碑文。

鐘樓的正中立有八角形的鐘架，懸掛“大明永樂吉日”鑄的大銅鐘一口。鐘高7.02米，直徑3.4米，重63噸，是中國現存體量最大、分量最重的古代銅鐘，有“鐘王”之稱。它的鐘聲悠遠綿長，圓潤洪亮，在過去北京城尚無高大建筑的時代，可以傳播數十里遠。

留影

在鐘樓上向北眺望

在鐘樓向西眺望

在鐘樓之上觀鼓樓

在鼓樓上眺望北海白塔

在鼓樓上眺望中國尊

出鐘樓向東北側，緊鄰北京中軸線就是宏恩觀。

宏恩觀的所在地本是元代千佛寺舊址，明代改稱清凈寺，數百年來興廢更替，到了清末已是摧殘朽落。光緒十三年(1887年)秋天，一個叫劉誠印的道士云游至此，見“廟貌傾頹，美林尚存”，遂出重金重修。

劉誠印，河北東光縣人，道號素云子，曾為慈禧身邊的二總管。修此觀為其退休養老之所。清末赫赫有名的太監小德張也曾經在這里養病，因此也有宏恩觀是大太監小德張的家廟、祠堂之類的訛傳。1923年，紫禁城里的一千多名太監被驅逐出故宮，這里就成為這些太監離開紫禁城之后的容身之所。

現如今這里已經是居民大雜院了。

轉完鐘鼓樓和宏恩觀折返去什剎海北沿，首先看見的是煙袋斜街

煙袋斜街位于北京市地安門外大街鼓樓前。在清末至二三十年代，街內以經營旱煙袋、水煙袋等煙具、古玩、書畫、裱畫、文具及風味小吃、服務行業等為主。 ?據說，當時居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱煙或水煙，煙葉裝在煙袋中。由于煙袋的需求與日俱增，所以斜街上一戶一戶開起了煙袋鋪。 ?除此之外，煙袋斜街本身就宛如一只煙袋。細長的街道好似煙袋桿兒，東頭入口像煙袋嘴兒，西頭入口折向南邊，通往銀錠橋，看上去活象煙袋鍋兒。 ?

地安門的老商業街如今變成這樣了，不認識了。

馬凱餐廳

裝修中的地安門百貨大樓

走過煙袋斜街就是“銀錠觀山”，曾是“燕京八景”之一。站在銀錠橋上，極目西望，但見后海、積水潭波光粼粼，煙波浩渺；遠處的西山層巒疊嶂，“層層彎彎，曉青暮紫，近如可攀”。不僅如此，當年更有“銀錠觀山水倒流”的奇特景觀。

　　銀錠橋的故事

1910的大清帝國內憂外患，百姓民不聊生，以孫 中山 為首的革命黨組織的起義把清王朝攪的焦頭爛額。 其中一部分激進分子，成立了暗殺團，當時的攝政王載灃成為了暗殺團的頭號目標，有一位壯志滿懷的翩翩美少年成為了這次暗殺行動的總策劃人，他們計劃在載灃每天上朝必經之路的銀錠橋下埋上炸彈，把載灃炸死。

　　本來計劃挺好，沒成想，就在哥兒幾個在橋下挖坑埋雷，干的正來勁的時候，被人發現告發官府，事情敗露了，這位少年被抓。最可氣的發現者是因為媳婦三天沒回家，他去抓奸的路上遇到的，以為橋底下那個人抱著的地雷是他媳婦，“這都是命??！” 這少年本來應該被殺，如果他真是死了，我們小時候的教科書上，“革命英雄”一欄肯定有他一號。但肅親王善耆為了籠絡人心，沒有按大清律問斬，只把他判成了無期徒刑。這個青年在獄中準備慷慨赴死，并留下“慷慨歌燕市，從容做楚囚。引刀成一快，不負少年頭”的絕句。

　　沒想宣判后不久，清政府倒臺了，于是他就被釋放了，他出獄時成為了當時的 大英 雄。后來他追隨中山先生革命，成為了寄蔣介石以下最重要的國民黨要員，時任國民黨副總裁，1939年投靠 日本 人，成為了近代史上最臭名昭著的大漢奸，他就是：汪精衛。 人生真是“一榮一辱，竟在一生一死之間”。所以當你走在銀錠橋的時候別忘了，往橋下看一眼，想像一下這位著名人物在橋下揮汗埋雷的場景。

順著后海北沿兒走沒有多遠有家寺廟叫廣化寺，是一家始建于元代的寺廟?，F為 北京 佛教理事會會場，平時不對外開放，逢初一十五免費對外開放。

　　清末時，著名的洋務派代表人物張之洞，將個人書畫藏于寺中，并改將廣化寺為京師圖書館。民國后遷館他處，這里又恢復成廣化寺成為佛教寺廟。

　　廣化寺不大，但曲徑通幽，干凈整齊，是后海喧鬧浮華中的一片清凈所在。如有你走到那，碰巧又開放，不妨漫步其中，讓你心靜一會。

沿河沿往西走看見的這個建筑群就是醇親王府。

這醇親王府，最早是康熙初年的大權臣納蘭明珠的府邸，這明珠和索額圖在康熙朝明爭暗斗了很多年，詳見電視劇《康熙王朝》。后來成了醇親王奕譞的府邸。 本來奕譞他們家不住這，在北面太 平湖 。因為奕譞的兒子成光緒皇帝了，那個家就不能住了，那叫“潛龍邸”，跟雍和宮一樣。這么著就搬這兒來了。

繼續西行就是宋慶齡故居(這里過去也是醇王府的一部分)

宋慶齡 1893年1月27日,宋慶齡誕生在上海一個牧師兼實業家的家庭。她的父親作為孫中山的朋友和同志，是她的第一個啟蒙老師。少年時代，她即負笈異域，在美國接受了“歐洲式的教育”，受到民主主義的洗禮。辛亥革命推翻了清朝專制統治，使她對祖國的獨立、自由、民主和富強滿懷憧憬。父親源源寄來的書信與剪報資料，在她的心中與孫中山領導的革命事業架起了橋梁。然而，共和國在搖籃中被扼殺，革命的大潮已經消退，宋慶齡學成歸國改革和建設祖國的抱負無由施展。她徑直到流亡的革命黨人集中的東京，不久即擔任了孫中山的助手，開始了她長達70年的革命生涯。 1915年10月25日，宋慶齡不顧父母的反對，毅然決定與流亡中的孫中山結婚，以堅定的步伐毫不猶豫地跟隨孫中山踏上捍衛共和制度的艱苦斗爭歷程。1925年3月12日孫中山在北京逝世。他把“和平、奮斗、救中國”的囑托交給了宋慶齡和他的同志。 1927年8月，宋慶齡出訪蘇聯，以后旅居歐洲4年，考察了世界上第一個社會主義國家和幾個主要的資本主義大國，研讀了馬克思的著作，與流亡歐洲的許多中國革命者一起研究中國革命的核心問題－－土地和農民問題，思想上有了質的飛躍。 當日本帝國主義對中國的侵略不斷擴大，民族矛盾上升為社會主要矛盾的時候，宋慶齡迅速作出科學的判斷和正確的決策，認為“國難當頭、應該盡棄前嫌。必須舉國上下團結一致，抵抗日本，爭取最后勝利。”她關于全國團結抗戰的思想，與克服了“左”傾教條主義的中國共產黨建立抗日民族統一戰線的戰略方針是相一致的。她并且為國共兩黨實現第二次合作搭橋鋪路，起著不可替代的特殊作用。 1949年9月21日至30日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議在北京召開，宋慶齡當選為中華人民共和國中央人民政府副主席、中國人民政治協商會議第一屆全國委員會常務委員。 1949年，中華人民共和國成立后，宋慶齡長期承擔了大量的國務活動。與此同時，她把許多精力投入婦女與兒童的文化、教育、衛生與福利事業中。之后她一直擔任中華全國民主婦女聯合會名譽主席、中華人民共和國全國婦女聯合會名譽主席和中國人民保衛兒童全國委員會主席職務。1950年，她被選為世界和平理事會理事。1952年，被選為亞洲及太平洋聯絡委員會主席。 1954年9月宋慶齡當選為第一屆全國人民代表大會常務委員會副委員長。1959年4月7日，第二屆全國人民代表大會第一次會議召開，宋慶齡當選為中華人民共和國副主席。1965年1月，第三屆全國人民代表大會召開，她再次擔任中華人民共和國副主席。1975年1月，第四次全國人民代表大會她再次當選全國人民代表大會常務委員會副委員長。78年2月第五次全國人民代表大會連任常務委員會副委員長。80年8月30日，第五屆全國人民代表大會第三次會議上擔任大會執行主席。 1981年5月14日，宋慶齡患的冠心病及慢性淋巴性白血病病情惡化。15日中共中央政治局宣布接收宋慶齡為中國共產黨正式黨員。16日，全國人民代表大會常務委員會授予宋慶齡中華人民共和國名譽主席榮譽稱號。1981年5月29日20時18分病逝于北京。

這是護國寺，目前僅剩一個金剛殿

什剎海周邊許多寺廟，大都被單位和居民所占用。真正留存比較好，又對外開放的，只有廣化寺和火神廟。據考證什剎海周邊有歷史記載的就有100多處寺廟，列入文物保護的有40多處。

正覺寺，現在是大雜院

什剎海周邊有很多歷史遺跡，很多典故，很多逸事，有時間可以深度游。